Если общности интересов и веры может быть достаточно для того, чтобы добиться единства народа, то ее не достаточно, чтобы обеспечить средствами для завоевания мира, даже если этот мир и находился в состоянии упадка, в каком пребывали Греко-римская империя и империя Персов в эпоху Мухаммеда. Хотя этот колосс был не более чем тенью, эта тень все еще представляла собой угрозу.

Продолжение поста Влияние идеала

Чтобы успешно бороться с ней, нужно было присовокупить к вере, которая бы направляла все усилия в одну сторону, еще и огромные военные качества.

Монеты халифа Эшама из династии Омейядов из Дамаска, 107-й год по хиджре (725 год от Рождества Христова)

Смелости и любви к сражениям арабам было не занимать, поскольку эти качества векам передавались у них из поколения в поколение. Презрение к смерти им было привито новой верой, обещавшей им бесконечные наслаждения в ином мире; но военное искусство им было абсолютно не знакомо, а доблесть не могла компенсировать его отсутствие. Сражения арабов между собой были настоящей борьбой варваров, вся тактика которой сводилась к битве одной толпы против другой, где каждый сражался сам за себя.

Персы и римляне все еще владели военным искусством на очень высоком уровне, и их первые встречи с арабами послужили тому доказательством. Поражения арабов в Сирии вскоре показал последним, чего им не хватает, и они быстро этому обучились на примере своих же победителей. Множество перебежчиков, привлеченных новой верой, стали учителями приверженцев пророка, преподавая им тактику и способы атаки, о которых последние не имели ни малейшего представления.

За несколько лет они были полностью подготовлены, и при осаде Дамаска их враги с изумлением увидели, как они использовали механизмы, такие же великолепные и такие же легко управляемыми, как и греческие.

Завоевания арабов

Политическая ловкость, которую продемонстрировали первые последователи Мухаммеда, была под стать их военным талантам, которые им удалось очень быстро приобрести. Начиная с первых своих сражений, они столкнулись с народами, которых в течение многих веков безжалостно тиранили их правители и им ничего другого не оставалось, как только с радостью встречать завоевателей, которые делали их жизнь не такой сложной.

Линия поведена была четко определена, и халифы умели поступиться идеями насильственных преобразований ради интересов своей политики. Не навязывая силой свою религию покоренным народам, как это неоднократно повторялось, они повсюду объявили о своем желании уважать их религию, традиции и обычаи. В обмен на мир, который они им гарантировали, они лишь обязали их выплачивать небольшую дань, которая всегда оказывалась меньшей, чем подати, которые налагали на них прежние правители.

Продолжение книги Г.Лебона «История арабской цивилизации» читайте в посте Арабские завоеватели