Г.Лебон в своей книге продолжает настаивать на том, что арабская культура возникла раньше, чем принято считать. Существовала она и до прихода Мухаммеда, У них была письменность и развитый язык, а также хорошо налаженные торговые связи с самыми развитыми странами Европы. Иными словами, арабская цивилизация, возможно, и начала быстрее развиваться после Пророка, но предпосылки для этого у нее уже имелись…

Лафонтен был настоящим баловнем судьбы. Стоило лишь появиться малейшим финансовым затруднениям в его жизни, как он моментально обретал нового покровителя, готового дать ему приют и финансовую поддержку. При этом сам Лафонтен не являлся обязательным человеком. Он частенько запускал дела лесного ведомства, коим заведовал, редко навещал бывшую жену и сына…

Г.Лебон опровергает мнение о том, что до Мухаммеда Аравия не играла никакой существенной роли в мировой истории. Автор «Истории арабской цивилизации» полагает, что цивилизация не возникает в одночасье. Всегда есть определенные предпосылки. И когда в истории появляется народ с развитой цивилизаций, это всегда плод далекого прошлого…

Лафонтен начал свою литературную карьеру с шутливых стихов, популярных в его веке — баллад, эпиграмм, рондо. Первая серьезная работа появилась лишь в 1654 году. Это была адаптация трагедии Теренция «Евнух». Однако больше всего Лафонтена прославили его «Сказки» и басни.

Благодаря таким качествам, как терпимость, либеральность и уважение по отношению к другим религиям, китайские мусульмане пользуются таким доверием, что могут занимать должности в армии и при самом императоре, как и большинство китайцев традиционного для данной страны вероисповедания.

Жизнь Лафонтена как будто иллюстрировала те пороки и изъяны, которые он сам подвергал осмеянию в своих баснях. Он вел праздный образ жизни, изменял жене и не заботился о сыне. Духовной карьере он предпочел карьеру юриста, а обществу жены — предпочел фривольную жизнь парижских салонов. Вместе с тем он был одним из самых читаемых авторов своего времени…