Путешествуя из Франции в Нидерланды, из Германии в Италию, из Швейцарии в Швецию, Рене Декарт, разумеется, не был из числа тех философов, кто ведет затворнический образ жизни в маленькой комнате. Он интересовался буквально всем: музыкой, литературой, математикой и физикой. По каждой из этих областей он писал замечательные произведения.
В творчестве Декарта доминирует одна идея: поиск правды. В начале 17-го века такой поиск еще оставался опасным. Итальянец Галилей, который заявил о вращении земли вокруг солнца, был осужден католической церковью на смертную казнь в 1633 году. Четыре года спустя Декарт опубликовал свой труд «Рассуждение о методе» (Discours de la méthode), главным образом, посвященный защите Галилея и остальных ученых, которые отныне желали принимать на веру лишь факты, доказанные научными исследованиями.
Рассуждение о методе Рене Декарта
Декарт пишет о том, как четыре принципа помогли ему отыскать истину.
Первый принцип заключался в том, чтобы не считать ни одну вещь истиной, пока не буду убежден наверняка, что это так. То есть тщательно избегать спешки и предубеждения, и не понимать ничего сверх моих суждений, кроме того, что ясно и четко представлено в моем мозгу, что не будет давать ни единого повода для сомнения.
Второй принцип – дробить каждую сложную, подлежащую изучению вещь на такое небольшое количество частей, которое только представится возможным и которое будет необходимо, чтобы лучше их решить.
Третий принцип – упорядочивать мои мысли, начиная с самых простых и наиболее легких для познания объектов, чтобы постепенно подняться, словно по уровням, до наиболее сложных знаний, и выстраивая в порядок между собой даже те объекты, которые обычно не предшествуют друг другу.
И последний принцип – повсюду производить такие полные расчеты и такие общие обзоры, чтобы быть уверенным в том, что ничего не упустил.
Эти долгие цепочки размышления, все простые и легкие, которыми привыкли руководствоваться геометры, чтобы прийти к самым сложным доказательствам, мне дали повод предположить, что все вещи, которые могут подпадать под изучение человеком, находятся друг с другом в логической последовательности до такой степени, что если воздерживаться от принятия за истину любой вещи, которая таковой не является, и если всегда сохранять порядок, необходимый для вытекания одной вещи из другой, то нет ни одной настолько удаленной или скрытой идеи, которую нельзя было бы обнаружить. И мне нетрудно найти, с каких объектов стоит начинать изучение, поскольку мне уже известно, что начинать нужно с самых простых и легких.
Перевод с французского Татьяны Алинец
Добавить комментарий