Гюстав Лебон в своей книге История Арабской цивилизации рассуждает о возникновении законов в обществе под влиянием воли народа и общественного мнения. Все эти рассуждения производятся через призму истории развития общественных институтов у арабов.

Меня еще никогда не сравнивали с кораблем. Мне, видно, хотели польстить, но эффект вышел прямо противоположным. Принимая во внимание исторический факт того, что Титаник затонул, такое сравнение не сулило ничего хорошего. Хотелось бежать, но ноги не слушались.

Наблюдение позволило Г.Лебону, автору книги «История Арабской цивилизации» установить взаимосвязь между нацией и ее институтами. При этом общественные институты, идеально подходящие одним народам, абсолютно неприемлемы для других. Прежде чем стать частью общества они претерпевают долгий путь эволюции.

Со стороны могло показаться, что я встречалась с двумя парнями одновременно. Однако правда была еще более прозаичной. Я просто решила последовать народной мудрости о том, что клин клином вышибают. Впрочем, оба клина друг друга стоили, как окажется впоследствии.

Г.Лебон в Истории арабской цивилизации показывает, что положение рабов в Египте было далеко от положения несчастного человека. Там к рабам относились с невероятной мягкостью, а жестокость и конфликты порождали сами европейцы, которые пытались силой добиться отмены рабства на Востоке.

Первые впечатления о человеке всегда обманчивы. Его слова почти всегда расходятся с делом. Даже скромный и милый, на первый взгляд, человек может оказаться способен на откровенную грубость и отсутствие сочувствия и эмпатии. Мне вскоре предстояло в этом убедиться.