Арабская цивилизация

Многоженство у восточных народов имеет свои причины, которые при их ближайшем рассмотрении кажутся вполне обоснованными. Нередко даже сами первые жены, состарившись, уговаривают своих мужей на заключение еще одного брака.

Полигамия у мусульман вызвана не столько прихотью, сколько необходимостью. Г.лебон в своей книге «История арабской цивилизации» противопоставляет европейскую мнимую, чисто внешнюю моногамию закрепленной законом полигамии арабских народов.

Выйдя из состояния варварства, благодаря сильному лидеру объединившему их, арабам не удалось найти другую сильную личность, способную избавить их от слепого следования предписаниям Корана и концепции сосредоточения всей полноты власти в руках одного правителя, воплощающего божественную силу на земле.

Политические институты арабов во времена халифов представляли собой принцип, что все арабы равны, но под властью наместника Аллаха на земле, коим являлся халиф. В его руках была сосредоточена гражданская, религиозная и военная власть.

Одним из преимуществ арабских судов является быстрота разбирательств, в отличие от затяжных европейских судов. Правосудие зачастую вершится прямо на месте, выражаясь в определенном количестве ударов палкой. Г.Лебон упоминает в своей книге о чувстве справедливости, присущем арабам и являющимся основой их выживания.

Мусульмане считают чужеземцами только неверных, людей другой веры. Мусульманин любого происхождения будет пользоваться на мусульманской земле теми же правами, что и любой араб, живший там с рождения.